日常应用故事

在我来到泰国之前，我已学会了一些传福音的方法，如四个属灵的原则，传福音重击，罗马救赎之路，等等…我还收集了一些传教士们所制定的传福音方法，大多是福音传单或海报。这些当中大多数是“包装”好的一套，同时我注意到当地的泰国人立刻把我当成在介绍和推销宗教“产品”，并常常不约而同地说，“所有的宗教都是一样的，他们都教你要做一个好人”（我听过无数次这样的说法）。当我的泰国语言程度提高后，我能够在传福音时更敏锐，但我还是被看为是一个推销员或律法师，因为我试图通过辩护找出佛教哲学和推理过程中的漏洞。自从认识”故事”的力量之后，再加上泰国人是口头学习者，我已经开始使用不同的传福音途径。

我们在一生人中都是在自然的环境里与人交谈，比如在公车站等候，在乘搭出租车时，在商店购物，在理发店剪头发，等等。通常这些神圣的时刻仅有5到10分钟长。在过去，我通常会和他们聊天同时找机会穿插福音，并提出一个歉然的论点，然后在结束对话前留给他们一份传单。我是希望他们会读这份含神的话语的传单，因为神应许祂的话语不会空空返回。如果情况许可，我还是会分发传单，但更多的时候，我会尝试告诉泰国人简短的圣经故事，特别是与他们的生活系系相关的。

上一个周末，我在曼谷遇到四个我感到鼓励的事件：

1. 当我在大街上购买烤肉时，我注意到一个明显的口音，就问摊主是属于那一族群。他表明他是来自缅甸的回教徒，并问我是否听说过昂山素季。刚好那天早上我读到有关于她以及在缅甸占多数的佛教徒和回教徒之间的紧张关系。当那个话题渐渐淡化，我便问他是否熟悉可兰经里的先知。然后我问他是否要听有关先知亚伯拉罕的故事。他很有兴趣的听我讲完亚伯拉罕牺牲以撒的故事。这让我们谈论到以实马利还有可兰经和圣经之间的差异。我告诉他明天我会尽可能再回来，并跟他讲另一个先知的故事。我不知道他对该故事能吸收多少，但我看到当开始用适合于他们的世界观的故事时, 他们会作出明显不同的反应。

2. 在吃早餐时，我就开始与在洗碗的泰国厨师聊天。她表示她已经在这个基督教的旅馆里工作了三年，所以我猜测她是一个信徒。但她原来是个佛教徒，然而她却愿意削减之前的工作工资而来到这里，因为她很喜欢在这家旅馆工作。当她洗好碗，我告诉她从路加福音10章，玛丽亚和马大的故事，并问她几个关于这故事的问题。再一次，她似乎真正的感兴趣和赏识这故事。

3. 当我乘搭了一辆出租车要去参加一个重要的约会时正下着倾盆大雨，我们被困在一个典型的曼谷堵车龙中。出租车司机尽全力穿插及穿越浓密的交通希望让我能够准时到达约会地点。我告诉他，“我有一个关于一个人也有类似的麻烦, 他需要穿过一大群人而不是车的故事。你想听吗？“然后，我告诉他撒该的故事。当我下车时我递给他特别为出租车司机编写的传单。

4. 我在几分钟前乘了一辆出租车去机场要飞往清迈。我在座位上注意到一本封面上有一个显赫的僧侣的书。这个著名的僧侣“圣溪寺”曾经是一个在泰国南部一座寺庙的住持。出租车司机告诉我，泰国人都知道这个僧侣是“踏进海水，使海水变新鲜水的僧侣。”当他描述了这位他最喜欢的僧侣时，我开始思索那一个圣经故事可能会引起他的兴趣。我想到了在迦南的婚礼把水变酒的故事。我告诉他，“圣经中有一个耶稣把水变成酒的故事。你想听吗？”然后，我告诉他整个约翰福音第2章的故事。我强调这不是简单的迷信，而是一个历史故事在于耶稣如何显示了祂是上帝的权力和祂的们徒第一次相信祂。接踵而至是一个愉快的交谈关于耶稣，罪的本质与救赎。

我发现我在泰国的生活是在寻求这种神圣的时刻以便能在谈话当中以很自然的方式插入叙述福音的话题。有时这会导致更深层次的联系和交谈，但很多时候它会成为让人接近基督的旅程之一。

取自LD的博客，经许可使用。