圣经故事挖宝 — 另一种讲故事的方式

我讲圣经故事的旅程开始于2004年。当我接到第一个故事模式时，发现要讲的故事很长而且还包括解释故事的内容和总结。上帝得迫使我开始学习第一个故事 — 创世纪，因为我还不能肯定是否要成为一个讲故事的人。我很快就觉悟到我所得到的故事集实在太复杂，所以我就开始重新编排。正如我喜欢教学及把事情弄明白，我的故事仍然包括了解释故事的内容。毕竟，我们看到的模式（通常在主日学）大部分都不是直接取自经文。

这是在好几年后，我才发觉我相当的傲慢，以为圣经需要通过我的解释才能够使人明白。当然神的话需要圣灵，而不是需要我来翻译它。在2009年，我听到了约翰•沃尔什准确地讲以利亚的故事。我就开始把我的故事篇得更接近圣经原文。如果你经常听本网站上的视频故事，你可能已经注意到在过去一年我们已经不断地更新我们的故事。这是因为这些故事越来越接近原来的经文。接近“原文” 并不是指要死背。我很高兴使用口语，只要它的意思不变。通过这种方式是可以讲较长的篇段（超过15节），但有时太长的故事度可能会使人抗拒。此外，较长的故事有太多内容而很难讨论。

今年我已经参加了相等于三个 ”圣经故事挖宝” (STS) 的培训。第一次我只是一个参与者。我对一些内容感到很兴奋，但对某些部分并不很信服。第二和第三次我是以一个较低/中级教练的身分参与，因为我是其中一个领先以华语培训团队的成员。

我想我需要参加三个培训，才开始明白为什么 ”圣经故事挖宝” (STS) 要以某种方式讲故事。

以下是他们的一些讲故事的方法的长处。我就把我如何修订我的“圣经概览” 的计划列在下面，并按着时间顺序编集故事。

本质上 ”圣经故事挖宝” (STS) 把神的话（原本的故事）和介绍/前言（我们的前言其目的是为了预备听众，使他们能充分理解故事，即使这可能是他们所听过唯一的故事）区分得很清楚。这种区分有两个主要方面：

1） 在开始讲故事时把圣经翻开，和在结束时把圣经合上。

在讲故事时站立以及强调在某种情况下它的重要性。
— 这些简单的动作能区分神的话和我们的话的差别。
— 在某些情况这可能不恰当（参考下面的原因）。

因此，2）在故事的开头时说，“这个故事从这里开始”，并在故事的结尾时说，“这个故事在这里结束” — 或类似的讲词。

这可以在上下文中使用 — 不出示你的圣经！
— 人们都害怕书本文字。
— 出示圣经可能不恰当，因为它会使听众生气或不想要再听更多的故事。

但我推测（这可能是值得尝试的）翻开/合上圣经，可在超越我们所能意识到的情况中使用到。

* ”圣经故事挖宝” (STS) 强调故事的章节不应超过15节（一般是6-12节），并应包括所有的细节甚至那些我们可能认为不重要或过分复杂的。

我持续改进下的原本14个故事, 都在此网站的”视频” 网页。

如果您决定不在您的引言中总结其他的故事, 这里是我与其他几个人对圣经概述设置的建议。

1） 创世纪 — 创1：27-2：3（你可能要将第1-3天作为一个故事）。在总结第1-5天的故事前以最后的两天作为正式的故事。

2） 创3：1-13或至15节或许包括剩余的章节可做为第三个故事。也有人建议“巴别塔”可能会更适合于强调团体的“耻辱/荣誉”，因为该故事的“罪” 不是个人的而是整个社区的。

3） 诺亚 — 创6：9-22

4） 亚伯拉罕 — 创16：1-9（以12：1-5章节作为介绍）和22：2-18（以总结17：15-17：18：1-5作为前题）。我觉得表明亚伯拉罕的失败也是非常重要的。

5） 出埃及记12：29-33（或许以9：13-30为较前的故事）

新约

1） 圣诞节 — 任一是马太福音1：18-25或者是路加福音2：6-20（我们使用路加福音2：6-20，并把马太福音的一些记载和天使向马利亚在路加福音1章中的显现作为简介）。

2） 我通常会讲五个’权威’的故事 — 看视频集。这包括耶稣对疾病，魔鬼，大自然，罪恶和死亡的权柄。我曾经用过拉撒路的故事，但这故事是有点长。或许你可以使用15节（或更少）的部分（约翰福音11:32-44或什至51 节）或较短的故事: 睚鲁的女儿（困难是这个故事当中夹有出血的女人的故事）或者拿因的儿子的遗孀。

3） 受难 — 很难选择– 我选择了路加福音23：32-47为关键的故事。

4） 复活 — 路加福音24：1-12或24：36-51（这是我正在做的）。

也许通过使徒行传1：1-11以链接耶稣会再来的概念，与此同时我们也要“训练门徒”。

在未来的几个月我将会提出更多关于我从STS所学习和应用到的资料。请通过“资源” 页面链接到他们的网站来参阅。